Este el remake ke hemos hecho del video del Gran Hermano. El video original del otro grupo de clase se centraba sobre todo en el programa existente de televisión. Nosotros hemos preferido basarnos en el libro de George Orwell, 1984 a la hora de materializar nuestro corto.
La idea básica del corto es tomar las relaciones que se dan entre las distintas actitudes que tiene uno cuando se enfrenta al gran hermano... que en el contexto de Alicante-Murcia lo hemos identificado con las INMOBILIARIAS que todo lo ven y todo lo controlan en cuanto al tema de la vivienda estamos hablando.
EL corto lo hemos realizado los miembros del GRUPO 5 --> Javi, Ray, Lorena, Pilar, Victor y Laura que desde esta semana despues de la proyección tenemos nuevo miembro en el grupo: Marco. Bienvenido.
El guión que proponemos para hacer el corto, es primero preguntarnos qué es el deseo, que acepciones tiene y qué consideramos nosotros que es el deseo, que nos llevará hacía la casa del deseo buscada.
Este es el script de nuestro deseo :
Deseo. Sentimiento parcial, moderado o drástico hacia un objeto tangible o una idea que muy pocas veces es llevado hasta el extremo de cumplir la acción deseada: ¿Hasta qué punto son los parámetros básicos (definidos anteriormente) susceptibles de cambio?
Habría que sentir la necesidad de mirar a la experiencia. Partiendo de la idea de que el deseo es el anhelo o apetencia de tener algo que no tenemos, evoca un movimiento de codicia pero a la vez nos refiere a la experiencia de la satisfacción. Nuestro deseo no lo identificamos con la necesidad, nacida de un estado de tensión interna, un instinto puramente biológico, un apetito que surge de los requerimientos del organismo, y que se elimina por completo (aunque sólo temporalmente) cuando es satisfecho. El deseo va más allá. El deseo supone un acto de voluntad posterior a la necesidad, pero de la cual no se deriva necesariamente. Se puede necesitar algo, pero no querer satisfacer esta necesidad.
El deseo encuentra su realización en la producción alucinatoria de las percepciones que se han convertido en signos de esta satisfacción. La disposición de estos signos constituyen la fantasía, correlato del deseo. El deseo es siempre "el deseo de alguna otra cosa", puesto que es imposible desear lo que uno ya tiene, puede ser pensado de una manera negativa como señal de una carencia que caracteriza al hombre .El objeto de deseo es continuamente pospuesto, por lo cual el deseo es una metonimia
Pero…
…. ¿como llegué? Entro a la casa y miro el reloj: 10:00 p.m. Las horas no tienen más sentido que dejarlas pasar, qué puede importarme, sin embargo hay un punto muerto donde el cuerpo se ha desplazado y la conciencia se ausenta, ignoro adonde (quizás ignore todo de mí, adrede). Como cualquier condicionamiento, mi obediente organismo me trajo a casa 4 horas después del último momento que registra la memoria en su manía de darle continuidad a los días, al tiempo que transcurre afuera en el mundo… . ¿Y si efectivamente vivo por fuera del tiempo?
….. Cada experiencia es inmedible porque es instantánea, reanudas la marcha desde cero para darle un orden aparente a las cosas íntimas, las de diario, las más cíclicas, porque es necesario que sea así, porque suelo perderme en ellas.
Este es el corto que hemos hecho tomando como parte el enunciado de JSM sobre la casa del deseo. Es lo que nosotros entendemos por nuestros deseos. El trabajo fue en grupo y lo hicimos: Javi, Ray, Lorena, Pilar, Victor y Laura.
• CONTENIDO:
¿Quién se ha resistido a curiosear los innumerables anuncios de promotoras que abarrotan los periódicos? ¿Y quién no se ha decepcionado al contrastar sus eslóganes prometedores con las casas que nos venden?
• “UN PARAÍSO A SU ALCANCE.”
•“ENCUENTRA LA LLAVE DE LA FELICIDAD...”
• “UNA CONSTRUCCIÓN DE AUTÉNTICO LUJO PARA QUIENES DESEAN LO MEJOR DE LO MEJOR. TENÍA QUE SER ASÍ.”
• “UNA VIDA FASCINANTE.”
• “EL LUJO DE VIVIR.”
• “NUESTRO LEMA: CONSTRUIMOS TUS SUEÑOS.”
Éstas son sólo algunas de las expresiones con las que comienzan la caza del cliente. Prensa, radio, televisión y, más que nunca, las representaciones virtuales de Internet nos prometen algo por lo que familias enteras se hipotecan de por vida... y también en la eternidad, ya que sus hijos pueden ahora heredar la deuda.
Pero, ¿cuál es el valor real de ese algo tan deseado y por el que estamos dispuestos a tal sacrificio? En los anuncios televisivos de las grandes promociones uno no llega ni a ver una planta o interior de la vivienda, todo lo contrario, en su lugar nos presentan apartamentos con vistas al ex-futbolista Cruyff triunfando ahora como golfista, o contemplando las infinitas piernas de Anne Igartiburu paseando por la playa. Yo prefiero la vivienda con vistas a un Camacho jovial y su perro juguetón.
Sin duda alguna, las promesas de las promotoras van más allá de ofrecer unos cuantos metros cuadrados construidos. Sucede que también estamos pagando por saciar nuestro DESEO.
Por lo tanto, más que existir una contradicción entre lo que las promotoras nos quieren vender y cómo lo venden, lo que acontece es una gran paradoja: ¿Por qué no ofrecer al cliente lo que en realidad éste quiere? La respuesta sería tan directa como la de llevar a cabo esta otra manida frase:
• “SUS DESEOS HECHOS REALIDAD.”
Un repaso de la historia de la arquitectura nos muestra una incesante búsqueda, por parte de arquitectos y promotores, de la vivienda imaginaria. Son obras fantásticas que únicamente alcanzan su construcción en dibujos de ensueño (véanse, por ejemplo, las recientes ilustraciones de Pedro Cano para LAS CIUDADES INVISIBLES, de Italo Calvino).
Si es cierto que el salto entre la realidad y el mundo anhelado ha sido siempre imposible, ahora, con la aplicación de la tecnología ambos mundos pueden comenzar a coincidir.
El presente curso no consiste en proseguir con el diseño de fantasías inalcanzables sino en proyectar la imaginación; se trabajará con el fenómeno de la construcción del deseo. Si bien es cierto que existen deseos de arquitecto y deseos de cliente, y que ambos están claramente definidos (basta con ojear revistas de arquitectura para arquitectos y para el público en general), este curso hará énfasis en sobrepasar los caprichos de unos y otros, para ahondar en los datos culturales del deseo; en un dato colectivo que pueda construirse y tasarse.
La PERVERSIÓN:
Si en las últimas décadas se vendían viviendas en las que se valoraba la higiene, ahora el fenómeno consiste en vender lo anhelado.
• “AYÚDENOS A MEJORAR.”
Son muchas las promotoras que manipulan el deseo del cliente reduciendo la capacidad de elección de su casa ideal a meros criterios de superficie, número de dormitorios,... y, con suerte, pueden hasta ofrecer la posibilidad de poseer una piscina, gimnasio o paddle. Ante la falta de imaginación, las inmobiliarias encorsetan la cultura del comprador sin dar opción a evolucionar, a plantearse que existe la posibilidad de poseer una vivienda más allá de su estilo rústico o moderno, de su nivel de calidades medio, medio-alto, o alto...
Nuestro curso consiste en plantear elementos que una promotora pueda ofrecer como parte de la cultura del deseo. Para ello construiremos una PÁGINA WEB en la que se exponga nuestra promoción de viviendas. Se recogerán los comentarios de aquellos lectores que se identifiquen con ella, que se utilizarán como arma capaz de hacer a las promotoras replantearse la vivienda contemporánea.
BIBLIOGRAFÍA:
- Carlo Mollino (Thames and Hudson)
- James Turrell (IVAM 2005)
- Olafur Eliasson: Dufttunnel. Ed. Autostadt Wolfsburg, 2005.
- Alfons Soldevilla. LA CASA TRANSLÚCIDA.
- Beatriz Colomina. PRIVACY AND PUBLICITY (The MIT press 1996)
- Catálogos de Inmobiliarias y Anuncios televisivos.
- Manual de Tasación de Viviendas.
- Catálogo IKEA 2007.
- An Architect's Guide to Fame. jsm
• OBJETIVO:
Ampliar la cultura del deseo arquitectónico dentro del ámbito de la vivienda.
• TEMPORALIZACIÓN:
- El trabajo del primer trimestre concluye con la construcción de la página web.
- Durante el periodo de Navidad se recogerán datos de aquellas personas que hayan hecho suyo parte de la nueva cultura arquitectónica de deseos propuesta. Se revisarán sus valoraciones y se presentarán como nuevas peticiones que permitan mejorar la oferta del mercado inmobiliario.
- El segundo cuatrimestre consiste en el desarrollo de las propuestas, detallándolas, calculándolas y tasándolas.
• MÉTODO:
Dentro de la dinámica de análisis públicos propios de la escuela (weblogs y revisiones) se plantea para el tema de este curso la introducción de los siguientes mecanismos:
- Participación del grupo de teatro TeatroAtroz para ejercitar entre los estudiantes la capacidad de expresión emocional.
- Construcción de una Cámara Snoezelen para estimulación multisensorial.
- Construcción de una página web de promoción.
• EVALUACIÓN:
La importancia del background del alumno, a la vez de potenciar una diversidad cultural que mejor refleje nuestra sociedad, avala el grupo de trabajo con estudiantes de distintos cursos. Todos los alumnos tienen los mismos objetivos proyectuales, aunque cada nivel tendrá que demostrar solvencia en su fase correspondiente del proceso proyectual determinada por la AeA (análisis, crítica, propuesta y gestión).
• NOTA: Existe la posibilidad, para aquellos alumnos que lo deseen, de una docencia en inglés. El presente curso está adscrito al programa de lengua inglesa, con la participación de monitores que garantizan la calidad y la obtención de diplomas acreditativos a final de curso.
En el museo Reina Sofia de Madrid se esta desarrollando una exposición retrosprectiva sobre la obra de Gordon Matta Clarck.
GORDON MATTA-CLARK
Lugar: Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía. Sala A1
Fecha: 04-07-2006 al 16-10-2006
Horarios: Lunes a sábado de 10,00 a 21,00 h. Martes cerrado
Se desarrolla en la ampliación del museo realizada por Jean Nouvel. La exposición recoge la etapa más creativa del artista comprendida entre 1971 y 1977 y contiene fotografías, foto-collages, dibujos y las 19 películas realizadas por Matta-Clarck
Es una ocasión uníca de disfrutar de su genial visión del espacio y de la transgresión de sus permonaces aqui en España.
La exposición estará vigente hasta el 16 Octubre de 2006
Hola a Todos tras un largo letargo me he decidido a encender otra vez el boiling point. A partir de ahora ire colgando mis experiencias individuales en el taller de proyectos de Paco Mejias, tras haber estado el año pasado haciendo proyectos con Javier Sanchez Merina
Se dice que de los errores se aprende y eso es lo que ha despertado en Ron Kulaas una nueva visión del proyecto, situarlo en la escala de a pie, en la realidad.
"Sacar la sillica a la calle a tomar el fresco; hablar con los amigos-conocidos o vecinos; reir; contar historias de como eramos y hacia donde vamos; tomar una copa bien fría en buena compañía; sacar la mesa para jugar al tute,al mus o al secayó; cine de verano, de barrio [pero sin el Parada], sacar la tele a la calle y ver el partidazo de España con toda la calle o como el Madrid gana la décima; perderse en los recorridos; omnubilarse con una puesta de sol con el castillo al fondo; sacar la casa a la calle; ver los farolicos de San Antón; reunirse y relacionarse con la gente, pero sobre todo darse cuenta de que uno es parte del pueblo, de que el espacio nos pertenece y que éste es un ciudadano más de Elda"
En los primeros bocetos Ron planteaba una conexión con la ciudad y unas circulaciones en el interior de la parcela, marcando unos ejes directrices y otros secundarios.
Pero posteriormente teniendo en cuenta la naturaleza de la parcela, que tenía desnivel, vio claro que su arquitectura tenía que relacionarse con el territorio. Por eso el recorrido más natural es el zig zag, el mismo que se hace al bajar una colina o montaña, de este modo se va marcando el territorio.
Dentro de este recorrido en zig-zag lo que trata de unir es las dos partes con más historias de la parcela: el olmo centenario ccon la escalinata del castillo, origen de la ciudad.
Como este Punto de encuentro lo que trata es de recuperar una historia perdida, de regenerar la zona, los materiales usados son naturales, como la madera, en los que el tiempo deje su paso y se pueda ver como se transforman.
Se genera un recorrido órganico, que va cerrando la parcela, sobre todo en la zona de la muralla del castillo donde surgen unos pollos para que la gente descanse, que nos focalizan todavía más el acceso al castillo. El mismo suelo genera una pergola que filtra los rayos del sol y que del mismo modo nos oculta lo que nos interesa y así actúa de crisol con la zona más degradada de la parcela.
El suelo se pliega y genera una pergola que cubre parte del punto de encuentro, así se generan dos zonas: una soleada y otra con sombra. Los pliegues del pavimento generan tambien zonas de estancia en la zona de paso, se alarga el momento de cruce y se hace estancia. Los materiales empleados tanto en el pavimento como en la pergola son madera y acero corten, notandose en ellos el paso del tiempo.
En la zona más elevada de la parcela junto a las murallas del castillo surgen unos bancos que cierran la parcela y son como pequeños puntos de reuníon al tener forma de rincón generan un ambiente más intimo y privado, Ron Kulaas genera zonas privadas dentro del gran espacio público.
La otra seccion longitudinal nos muestra como se pliega el pavimento de listones de madera para salvar el desnivel. El pavimento genera pliegues que son lugares propios dentro del punto de encuentro, sirviendo de escaleras o de asientos o de lugares de reunión.
Lo importante del Punto de encuentro es que tenga su propia historia dentro de la ciudad y de que los ciudadanos lo consideren suyos. Del mismo modo que ha aguantado el paso del tiempo el castillo y el olmo centenario el punto de encuentro espera conseguir lo mismo, por eso se insiste en el uso de materiales en los que se note el paso del tiempo como es la madera y el acero corten.
Este punto de encuentro al igual que el weblog espera mantener su huella en el tiempo y del mismo modo que el punto de encuentro iba a generar su historia con las circulaciones de la gente y con el deterioro de los materiales el weblog boiling point aspira a crear su historia con los comentarios de todos los visitantes.
Después de su base teórica y sus postulados, Ron Kulaas intenta ser netamente experimental en la concepción de su proyecto, busca inventar algo nuevo, puede ser una ambición peligrosa pero él asume los riesgos. Para que predecir como será algo en el futuro si se puede hacer ahora, y se va a hacer.
En su punto de encuentro el vacío será la cualidad decisiva [no en vano este lugar responde a su naturaleza, ya que es un vacío dentro de la ciudad] que configure el espacio, lo que hace es prestar atención al espacio en sí , no lo rellena por rellenar de distintos artefactos o artilugios.
Este vacío nos puede generar un lugar de encuentro? Kulaas considera que sí, que lo que hay es que descubrir como usuario el potencial de este vacío. Lo que trata es renunciar a todo lo "que viene dado" y adaptarse mediante transformaciones y deformaciones que fraguaran la forma de este punto de encuentro.
La plaza clásica se transforma en un punto de encuentro, en un lugar fenomenológico, receptivo, donde todo puede ocurrir.... El movimiento en el espacio estancia. surgen dos movimientos uno lento y otro rapido, uno dentro del punto de encuentro y otro que tiene como premisa expandir el límite de éste. Crear conexiones con la ciudad, que este vacío oxigene la congestionalidad de la ciudad. El vacío es la fuente de la misma novedad, del potencial creativo, está indeterminado, está dirigido pero no predeterminado. Kulaas trata de generar un optimismo radical.
El problema que le surgió a Ron Kulaas siguiendo estos postulados, la esencencia del vacío y de la indeterminacion es que iba a lo fácil. Estas premisas le habían embarcado en un camino sin retorno a ninguna parte, se había alejado tanto de la realidad que era eso lo que le hacia fracasar. Su optimismo radical le había hecho quedarse con la parte más radical, la que le iba llevar a concebir nada interesante.
Ron Kulaas tuvo la suerte de contar con un tutor de los buenos, de los que sería llamado en estos tiempos que corren un galáctico, así revisando el trabajo de su tutor Cedric Price, no tardó en darse cuenta de su alarmante alejamiento de la realidad, lo que conllevaría el fracaso total de su proyecto. Cedric Price cuandó construyó su aviario tenía en mente construir la mejor pajarera del mundo, pero él no la concebía como lo que es, como una jaula para pájaros, sino como un hogar para esos pájaros. Él afirmaba que los pajaros se encontraban tan bien en su aviario que aunque se quitaran las mallas que cubrían el aviario los pájaros se quedarían allí y no se escaparían. Creó un lugar con identidad con una magía, y luego aparte era un virtuoso y construyó la pajarera más bella aparte de la mejor que funcionaba. Cedric Price tenía la realidad siempre presente y esto es lo que le faltaba a Ron, que trataría de enmendar su error.
De este modo siguiendo con la naturaleza del lugar de vacío dentro de la ciudad, Ron no iba a ir contra la naturaleza de su punto de encuentro, pero iba a dotarlo a éste de una identidad. Necesitaba esto darse un baño de realidad, tener en cuenta el entorno e involucrarlo en su punto de encuentro.
El proyecto de Ron Kulaas de crear un punto de encuentro en un lugar público [ o en un lugar intermedio como diría el propio Ron ya que como desarrolló en el anterior punto la terminología de lugar público no le convence]. Este lugar intermedio se ubica en un espacio residual de la ciudad, en un espacio encontrado en el que tiene que haber lugar para la espontaneidad. Lo que Ron trata de generar es la busqueda de un lugar.
Estos pensamientos le vienen a Ron Kulaas de su infancia, cuando bajaba a la calle a jugar al balón con sus amigos. El espacio de juego se establecía en el momento de jugar, el juego era la inspiración y organizaba el espacio y lo modificaba en cada momento. El programa siempre estaba vivo. Lo que Ron recuerda es que NO habia organización, el espacio de juego no estaba configurado, ya que esto hubiera dado como resultado un programa muerto.
Estas premisas son las que quiere trasladar a su punto de encuentro, a ese espacio que se genera, que surge; del mismo modo que lo hace un pasillo en una escuela de arquitectura, el pasillo obtiene importancia como lugar y allí se dan mejores clases que dentro de las aulas: los alumnos hablan, se relacionan, intercambían opiniones.....
La intención de Ron Kulaas es de salirse del programa de plaza pública, buscar reinventar ese programa, crear un programa nuevo, lo que trata es de comprender la naturaleza de ese conjunto de espacios que forma lo que él llama lugar intermedio, que darán como resultado una nueva concepción de plaza pública.
En la imagen de arriba vemos una propuesta de regeneración de un lugar público. Lo que hay es una negación del vacío de ese lugar y por tanto una negación de su naturaleza, el arquitecto organiza el lugar, crea una organización , que acabará fulminando ese lugar.
El proyecto de Ron Kulaas de concebir un punto de encuentro, un lugar de relación se localiza en un llamado " lugar público" pero ¿ qué es un lugar público?
¿Acaso es Un lugar que no pertenece a nadie y es de todos? ¿O es un lugar que no tiene ningún uso y arquitectos y urbanistas lo definen como lugar público, para el público en general porque no sirve para ningún otro uso? ¿O va a ser que es un lugar tratado por arquitectos con su dictatorial mandato de que la gente lo use como ellos estipulan y creen oportuno?
Pues Kulaas cree que cuando el espacio era considerado permanente, está acepción de lugar público o privado tendría sentido, pero ahora el espacio parece transitorio o está en vias de serlo, se crean condiciones nuevas a las que la arquitectura dictatorial de algunos arquitectos y urbanistas no pueden dar soluciones.
Solo algunos visionarios como Cedric Price que intuían el cambio y más recientemente Rem Koolhaas han sido capaces de ver el problema y dar soluciones.
Ron Kulaas parte de que hay que romper límites, barreras y clichés, como ya hizo en su experiencia de Mattaclarking, y defenestar esa idea de que la calle y la plaza son entendidas como dominio público, esto debe desaparecer porque es una de las consecuencias de que estos lugares no funcionen. Han de ser consideradas espacios intermedios, que posibiliten que cada usuario haga un uso privado de estos espacios, que sea suyo el espacio durante el tiempo que lo use y tome conciencia de que es suyo. Pero llegados a este punto hay que tener en cuenta que el espacio es impermanente y que solo con los cambios se desarrollará, por tanto cada usuario hará uso de este espacio privadamente pero no quiere decir que ese espacio le pertenezca, lo usa un tiempo y después dará paso a otros usuarios para que lo usen y modifiquen como crean conveniente.
El lugar de encuentro sería un punto intermedio entre el espacio público y el privado, surgiría como agregación de mini espacios privados de cada usuario, con lo que se relacionarían en este espacio del punto de encuentro
